Dios es extranjero
«… el otro fermento más farisaico
todavía es reconocerlo como Mesías, pero adjudicarlo a la ciudad de Nazareth, “que
casi lo vio nacer”. Esas adjudicaciones nacionales son muy comunes y naturales
y parecería que Cristo no debería echarlas tan a mal. ¡Si las habré oído yo
hacer en Italia y en España, países de arraigada fe! Y en la Argentina, país de
fe dormilona.
“Dios es criollo”, “Dios es
francés”, “Dios es alemán”, “Dios es español”... Parece que le basta a Dios a
oír eso para marcharse sin hacer milagros. ¿Qué malicia tan grande habrá en esa
cariñosa apropiación de paisanos? Vea ¿no? —como dicen los gauchos. Cristo no
dio otra razón más que esa: “No hago milagros aquí porque soy de aquí; hago
milagros en el extranjero”.
Dios es extranjero.
Mas yo oigo sin cesar sermones en
que se promete la ayuda de Dios, incluso milagrosa, a los naturales de una
región por el solo hecho de ser de ella, por la profunda y arraigada fe que
siempre ha distinguido a este pueblo, por la santidad de nuestros padres y nuestras
gloriosas tradiciones. Éste es inocente fariseísmo.
Y este inocente fariseísmo puede
terminar por un atentado contra Cristo. Ya es un atentado hacerlo servir al
pobre para sermones vanos, presuntuosos, adulones y vacíos…».
LEONARDO CASTELLANI S.J., ‘Cristo y los fariseos’.
«… vigilad, venerables hermanos,
con cuidado contra el abuso creciente, que se manifiesta en palabras y por
escrito, de emplear el nombre tres veces santo de Dios como una etiqueta vacía
de sentido para un producto más o menos arbitrario de una especulación o
aspiración humana; y procurad que tal aberración halle entre vuestros fieles la
vigilante repulsa que merece. Nuestro Dios es el Dios personal, trascendente,
omnipotente, infinitamente perfecto, único en la trinidad de las personas y
trino en la unidad de la esencia divina, creador del universo, señor, rey y
último fin de la historia del mundo, el cual no admite, ni puede admitir, otras
divinidades junto a sí.
Este Dios ha dado sus mandamientos
de manera soberana, mandamientos independientes del tiempo y espacio, de región
y raza. Como el sol de Dios brilla indistintamente sobre el género humano, así
su ley no reconoce privilegios ni excepciones. Gobernantes y gobernados,
coronados y no coronados, grandes y pequeños, ricos y pobres, dependen
igualmente de su palabra. De la totalidad de sus derechos de Creador dimana
esencialmente su exigencia de una obediencia absoluta por parte de los individuos
y de toda la sociedad. Y esta exigencia de una obediencia absoluta se extiende
a todas las esferas de la vida, en las que cuestiones de orden moral reclaman
la conformidad con la ley divina y, por esto mismo, la armonía de los mudables
ordenamientos humanos con el conjunto de los inmutables ordenamientos divinos.
Solamente espíritus superficiales
pueden caer en el error de hablar de un Dios nacional, de una religión
nacional, y emprender la loca tarea de aprisionar en los límites de un pueblo solo,
en la estrechez étnica de una sola raza, a Dios, creador del mundo, rey y
legislador de los pueblos, ante cuya grandeza las naciones son ‘[quasi stilla situlae] como gotas de agua
en el caldero’ (Is 40, 15)».
PÍO XI, Carta Encíclica ‘Mit brennender Sorge’ (Dominica de Pasión, 14 de marzo de 1937), nn. 13-15.
***